במלאת עשר שנים לתנועת "החלוץ", אז"ר מעיד על עצמו כעד מייסד, ומשרטט את הקשת מביל"ו ועד הבניין:
"אנוכי ב"ה עמדתי על עריסתה של חבת ציון, וזה הזיק הקטן, שהאיר את החשכה בגלות רוסיה. ומבלי חשבונות קפצו בילו"ים ועלו לארץ ישראל… לאט, לאט גדל הזיק… והנה תקענו לנו יתד בשרון, בעמק יזרעאל, בהרי יהודה ואפרים, בכרמל ובגליל." אז"ר, "במלאת עשר שנים ל'החלוץ'" ("דבר", אדר תרפ"ח/1928), בן־יהודה read/44061.
אף ש"ארי רובץ על גבול ארץ ישראל", אין ייאוש: "הרכבת זזה ושום כוח לא יעצור בעדה". והוא נשען על קרבן תל־חי:
"לא לשוא מסרו את נפשם יוסף טרומפלדור וחבריו בהגינם על המולדת. בדמם כרתו ברית עולם בין הדורות הבאים ובין ארץ ישראל." שם. (ראו "אז"ר ותנועת העבודה".)
החובה כלפי העולים, מדגיש אז"ר, אינה נדבה אלא יחס לבבי ואחריות לאומית, עד כדי ויתור עצמי:
"אם אדם נותן את נדבתו ומסתלק לא יצא בזה ידי חובתו… עלינו לצמצם את עצמנו, את מאויינו, כדי לתת מקום לאורחינו הבאים להתישב בתוכנו." אז"ר, "לעזרת העלייה" ("הארץ", אדר תרפ"ה/1925), בן־יהודה read/43882. (ובלשון הנביא: "צר לי המקום גשה לי ואשבה".)
אז"ר לא חסך שבט ביקורת מן הממסד הציוני עצמו. ב-1921 יצא נגד הפקרת החלוצים הצעירים, התקועים חודשים בדרך (חוצים את הדניסטר תחת אש, ננטשים ברומניה, וינה וקושטא):
"בזבוז בחיי צעירים אידיאליים… על בזבוז שכזה אי אפשר לסלוח!… ההסתדרות הציונית אחראית היא בעד כל הנפשות היקרות של צעירים הפורשים כפיהם ומבקשים: תנו לנו לבוא לארץ־ישראל! אחראית היא בעדם גם כשהם בגולה." אז"ר, "העולים הצעירים והציוניות" (קונטרס, אדר תרפ"א/1921), בן־יהודה read/43917.
וחתימתו כתביעה ישירה: "אל תצטדקו באמתלאות. תנו לצעירים לעלות לארצם! חדלו מבזבוז נפשות".
שלושת המאמרים מציירים את אז"ר כמצפון העלייה: עד שעמד על עריסת חיבת־ציון, מצַווה על קליטה אוהבת ואף על ויתור עצמי, ומבקר חריף של ההסתדרות כשהפקירה את החלוצים. ציונותו אינה רק חזון, היא אחריות מעשית לכל נפש.