פועלו · עדות ותיעוד · ציוני־לאומי

"מגילת אוקראינה": אז"ר כעד לפוגרומים

מעשה תיעוד לאומי: לבכות את הקרבנות ולשמר את האמת
בשנים 1918–1920 נרצחו בפוגרומים באוקראינה רבבות יהודים. אז"ר, בעצמו פליט (גלות יפו) ויוצא פלך פולטבה, נטל על עצמו מעשה תיעוד לאומי: כתב את "מגילת אוקראינה", אחת הסקירות המקיפות ביותר על מאורעות הדמים, שפורסמה במאסף "אוהל" (עורך מרדכי קושניר, תל אביב תר"פ/1920). מקור ראשון (אז"ר) + הערכת מחקר

א "מגילת אוקראינה": סקירה מקיפה

אז"ר סקר את הרקע הפוליטי, מלחמת האזרחים, הכוחות הלוחמים ומהלכי הפוגרומים, אך מיקד את מבטו בסבל הקרבנות. ההיסטוריון גור אלרואי מעריך את הסקירה:

"א"ז רבינוביץ (אז"ר) פרסם במאסף 'אוהל לדברים שכתב' את אחת הסקירות המקיפות על הפוגרומים באוקראינה… ברור לחלוטין שרבינוביץ גילה בקיאות בנעשה באוקראינה. סקירתו מדויקת ונאמנה לעובדות." גור אלרואי, "'מפעל לאומי זה אי־אפשר להעמיד על החמלה והרחמים'", עיונים בתקומת ישראל 23 (2013), עמ' 422, על אז"ר, "מגלת אוקראינה", במאסף "אוהל" (תר"פ).

ב עד נאמן: אמת ומספרים

נאמן לאתוס האמת שלו (ראו "אז"ר ההיסטוריון"), אז"ר הקפיד על דיוק ועל זהירות בהיעדר עדים:

"אי־אפשר למסור כאן כל הפרטים של הפוגרומים (כל הפרטים אינם ידועים כלל: יש מקומות שלא נשאר מהם בחיים אף עד ראיה אחד), אבל נשתדל למסור תמונה כללית מהן." אז"ר, "מגלת אוקראינה" (אוהל, תר"פ), כפי שמובא אצל אלרואי.

המאזן שמסר

אז"ר העריך כ-138,000 נרצחים, כ-200,000 פצועים ונאנסים, וכ-120,000 יתומים ("והרבה מיליארדים נחמסו"). הוא תיעד באמונה גם את מעשי הזוועה, כאן מובא הדבר בכובד ראש ובלא פירוט מצמרר.

ג ההקשר: חמלה כעמדה

שם המאמר המחקרי, "מפעל לאומי זה אי־אפשר להעמיד על החמלה והרחמים", מצטט עמדה שהנגידה בין נרטיב גלוי של חמלה כלפי הפליטים לבין מדיניות עלייה מסויגת. אז"ר, כדרכו, עמד על צד החמלה והעדות: לבכות את הקרבנות, לתעד את שמם וסבלם, ולא להפנות גב. הדבר עולה בקנה אחד עם מאמרו "רחמנות" ועם כל משנת קדושת החיים שלו (ראו "מוסר, קדושת החיים וצדק חברתי").

הקשר אישי ומאגרי: אז"ר עצמו היה פליט באותן שנים ממש (גלות יפו 1917–18; ראו "גלות יפו") ויוצא פלך פולטבה שבאוקראינה, ולכן התיעוד היה לו גם עניין אישי. "מגילת אוקראינה" מצטרפת לפועלו ההיסטוריוגרפי ("תולדות היהודים בארץ ישראל") ולתיעוד החללים (עריכת "יזכור"; ראו "אז"ר והראי"ה קוק"). מקור משני: מאמר אקדמי המצטט את אז"ר; הטקסט עצמו ב"אוהל" (תר"פ).